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《金瓶梅》哲学问题的核心是“天道”

来源:网络创建日期:2021-10-29 09:01:16

作者简介:

陈东有,南昌大学人文学院教授。


兰陵笑笑生在全书结尾的下场诗中讲得很清楚, 他为自己的这部小说作了一个十分重要的 总结:

闲阅遗书思惘然,谁知天道有循环。 

西门豪横难存嗣,经济癫狂定被歼。 

楼月善良终有寿,瓶梅淫佚早归泉。 

可怪金莲遭恶报,遗臭千年作话传。

素,该怎么活就怎么活,不受任何“命”的约束,被吴月娘说是个“原不是那听佛法的人”(51回),结 果身遭恶报“遗臭千年”。还可以用西门庆那段有名的话来解释:“咱闻那佛祖西天,也止不过黄金 铺地;阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了 许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵。”(57回)西门庆总认为自己有钱,有钱就可以不

怕“天”,不怕“天道”,结果遭到“天道”的恶报,死得十分痛苦悲惨。

那么,作者铺排出这么一些人物命运逻辑,要说明的是什么“天道”呢?

中国古代经典哲学已经认识到人有两种属性,用今天的话来说,一是自然属性,一是社会属 性。古人不讲自然界的自然属性,但认为自然属性是天生的,与生俱来的,古人称之为“天性”。“天 性”支配着人的自然成长,人的成长与自然界所有的物质,比如五谷六畜、阴晴圆缺、风霜雪雨、春 夏秋冬的变化一样,都有自己的规律和规则,这个就被称为“天道”。社会属性是后天的,是一个人在特定的成长环境中获得的,被称为“人伦”,或者说是“伦理”。“伦理”约束着人们为人处事的言 行,道德是伦理实践的具体标准,如仁义礼智信、忠恕孝悌慈等,这也是有规律和规则的,中国哲学把它也归纳到“天道”或“天理”。

早期经典哲学家,并没有把自然属性与社会属性分析得很清楚,这种有意或无意的模糊方法也许正是中国古人认识世界、解释世界、利用世界的一种方法。“天”的内涵就十分丰富:

在中国文字中,所谓天有五义:曰物质之天,即与地相对之天。曰主宰之天,即所谓皇天上帝,有人格的天帝。曰运命之天,乃指人生中吾人所无奈何者,如孟子所谓‘若夫成功则天也’之天是也。曰自然之天,乃指自然之运行,如荀子《天论篇》所说之天是也。 曰义理之天,乃谓宇宙之最高原理,如《中庸》所说‘天命之为性’之天是也。《诗》《书》《左 传》《国语》中所谓之天,除指物质之天外,似皆指主宰之天。《论语》中孔子所说之天,亦皆指主宰之天也。

由此解释的“天”而得来的“天道”观,自然很有权威,包括“天性”“天命”“天理”等概念的内容也随 之权威起来,丰富起来。 

孔子是讲天命的。“孔子曰:‘君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。’”范蠡有云:“天 道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是谓守时。天时不作,弗为人客,人事不 起,弗为之始。”董仲舒在《春秋繁露》中对“天道”作了很大篇幅的解释,说明天道就是天的规 则,这个规则,不仅有人们在长期的农业劳动中发现的自然规律,也有人们通过自然规律而认识 到的社会规律。所以这个规则是永恒不变的,其中既有天性,也有人伦:“天之道,有序而时,有度 而节,变而有常,反而有相奉,微而至远,踔而致精。一而少积蓄,广而实,虚而盈。圣人视天而行。”因此,人们要依天道而行,君王要视天道而治。“为生不能为人,为人者天也。人之人本于天, 天也人之曾祖父也。此人之所以乃上类天也。”人是上天造就的,所以人的一切都必须遵守“天 道”。董仲舒的“天道”观有一系列的上天规则:“人之形体,化天数而成。人之血气,化天志而仁。人 之德行,化天理而义。人之好恶,化天之暖清。人之喜怒,化天之寒暑,人之受命,化天之四时。”董仲舒的这套学说,当然集纳了他之前诸多先贤,如孔子、孟子等人的说法。这其中,董仲舒的 目的在于阐明君权天授,“唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君”,以定国尊。 用当时的人们无法清楚地认知的自然之理来说明社会之理,强调人伦纲常。这种哲学思想及其方 法论影响了后来两千年的中国, 到明清时期已经浸透在知识分子读书作文、 科举选官而盛行的 “代圣人立言”的八股时文和民众文化的戏曲小说以及人们从小就开始熟记的儿童启蒙读本《三 字经》《弟子规》和《增广贤文》之中。

《金瓶梅》展开的故事,是一个按照传统哲学思想以“天道”观中的善恶有报的因果论和乐极 悲生论来治理社会重病的故事。西门庆、潘金莲这些所谓的“恶人”得的病不轻,明朝社会得的病 不轻。他们的命运轨迹,在与善者吴月娘、孟玉楼的命运轨迹形成对比的同时,都在演绎中国先贤 哲人提出来的哲学观,人都必须遵循孟子说的“顺天者存,逆天者亡”欣欣子在序文中也有云:“故天有春夏秋冬,人有悲欢离合,莫怪其然也。合天时者,远则子孙悠久,近则安享终身;逆天 时者,身名罹丧,祸不旋踵。人之处世,虽不出乎世运代谢,然不经凶祸,不蒙耻辱者,亦幸矣。吾故 曰:笑笑生作此传者,盖有所谓也。”


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