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为什么说《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础?

来源:网络创建日期:2021-10-26 20:59:06

四大名著是古代文学家留下的瑰宝,但笔者认为《金瓶梅》的价值丝毫不逊色于这四部传世名作。

为什么说《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础?


《金瓶梅》对于《水浒传》一类的传统小说而言,无疑是特立独行的。以作品问世时的社会背景来看,《金瓶梅》的写作方式是超时代的。《金瓶梅》的问世,直接影响了后来的《红楼梦》。尤其是在细节方面的描摹,《红楼梦》对《金瓶梅》的借鉴是显而易见的。

倘若,像一些学者所言,将《金瓶梅》当成低俗的“情色小说”,说出这句话的人思想格局上未免有些狭隘。且看《红楼梦》里出现的西门庆,他的形象丰满程度丝毫不逊于贾宝玉。倘若,能将西门庆写入伦理史,笔者举双手赞同。

可以说,在西方世界,《金瓶梅》的影响力是远大于《红楼梦》的。对于笔者而言,《红楼梦》的可读性更强一些。毕竟,《红楼梦》纠正了《金瓶梅》道德层面上的一些不足之处,亦对《金瓶梅》未能阐明的道理进行了二次诠释。

但从价值上来看,《金瓶梅》与《红楼梦》是不遑多让的。毕竟《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础,这是不容争议的事实。

为什么说《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础?


《金瓶梅》里有多少令人记忆犹新的部分呢?

笔者推荐大家去看看李瓶儿葬礼的部分,在中国小说史上,从没有一部小说用这样的笔法去刻画一个凡人的死亡。读完这段文字之后,笔者仿佛感觉到冥冥之中有一双眼睛在引导着我们,用不一样的角度去审视生命与生活。《金瓶梅》对死亡的刻画可谓相当深刻,即便是西门庆、潘金莲这样充满罪恶的反面主角,在他们离开人世时仍会让读者感到莫名的悲哀。

《金瓶梅》的作者笔力精湛,整部书的前八十回均是在热场,给人一种循序渐进的感觉,让读者的阅读感渐入佳境。到了八十回以后,便逐渐有了几分曲终人散的味道,书中的热闹氛围逐渐冷却,人离散的桥段增多。读《金瓶梅》的过程,就像是从初春逐渐来到三伏,随后,再兜头浇上一盆冷水一样。这本书既是三伏天的骄阳,亦是冷水里的冰块,它具备冷与热的双重张力,给读者带来一定的代入感,令人产生感同身受的感觉。

每个读完了这本书的读者,都会从字里行间感受到绝望,对社会、生活、人性的绝望。不知《金瓶梅》的作者究竟经历了什么,亦不知他本人对生活的态度是否像《金瓶梅》对我们呈现出来的那样。总之,一部《金瓶梅》读完,仿佛每一页都透着一股阴冷。放到其他小说里,即便会出现这样的内容,作者也往往会给读者出路,不会将读者困死在情节里。但《金瓶梅》的作者给读者留出路了吗?

平心而论,是有的。

出路便是超脱,也就是佛家思想里的出世。

为什么说《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础?


说起《金瓶梅》的内容,总是绕不开情色的这部分。那么,作者使用了这么多生动的描写,是为了突出色情吗?

绝非如此。

在这些香艳文字的背后,存在许多关乎物质与欲望的东西。因为兰陵笑笑生是化名,所以作者根本不会有道德方面的顾虑,也不会承担任何舆论方面的责任,所以他将自由发挥到极致。

欲望是每个人类都会有的东西,而《金瓶梅》最可贵的一点就是将人性的欲望全都揭露出来,丝毫不避讳、不掩饰。恰恰这种赤裸裸的揭示,又暗合《金瓶梅》的思想主旨。这里面的门道,很容易让人联想到西方世界的某些变化。

一些事物在半个世纪前是时人根本不敢想象的,但在三十年前,时人对此事物的认知便会发生改观。到了现在,这种事物变得合理合法司空见惯。

为什么说《金瓶梅》的出现,为《红楼梦》的创作奠定了基础?


虽然《金瓶梅》的艺术成就是值得肯定的,其中隐含的佛家道理亦是深刻的。但笔者本人依旧赞同儒家的思想,那就是:人应该节制自己的欲望。相比之下,佛学思想便是灭除人欲,所有存在的与不存在的欲望都是虚无的幻象,这种思维是与凡俗的情理相悖的。

儒家的思想显然更贴近生活,欲望这东西你可以有,我可以有,大家都可以有,且每个人都能通过不同的方式得到满足。但在满足的同时,也不要忘记克制。资源的数量是恒定的,你想要无休止地满足,就会变成欲望的奴隶,所以对于常人来说,克制欲望是至关重要的。


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